பெருவின் நாஸ்கா கோடுகளை வால்மீகி ராமாயணம் குறிப்பிடுகிறது.
சுக்ரீவர் சிவன் முத்திரை (திரிசூலம்) காணப்படும் இடமாக இதனைக் குறிப்பிடுகிறார்.
இதைப் பற்றி விரிவாக எழுதியுள்ளேன்.
ராமாயணத்தில், வானர மன்னன் சுக்ரீவர், சீதையைத் தேடி எல்லாத் திசைகளிலும் தன் ஆட்களை வழிநடத்தும் போது, கிழக்குத் திசையில் செல்லும் வானரார்களை மலையில் பொறிக்கப்பட்ட திரிசூலத்தைப் பார்க்கும்படி அறிவுறுத்துகிறார்.
அவர் திரிசூலத்தை விவரிக்கிறார் ” மூன்று தட்டுக்கள் கொண்ட ஒரு நீண்ட தங்கக் கொடிமரம் ‘
வானத்திலிருந்து பார்க்கும்போது அது எப்போதும் மின்னுகிறது.” (இந்த திரிசூலம் பெரு – லிமாவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ளது மற்றும் வானத்திலிருந்து தெளிவாகத் தெரியும்)
வால்மீகி ராமாயணத்தில் – கிஷ்கிந்தா காந்த் – சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் பின்வருமாறு: (கிஷ்கிந்தா-39/47-48)
trishiraaH kaa.ncanaH ketuH taalaH தஸ்ய மஹாத்மனாH |ஸ்தாபிதாঃ பர்வதஸ்ய அக்ரே விரஜாதி ச வேதிகாঃ || 4-40-53
மொழிபெயர்ப்பு : மூன்று கிளைகளை உடைய பனை மரத்தை ஒத்த ஒரு பொன் கோபுரம் அந்த மலையின் உச்சியில் அந்த மகா ஆன்மா கொண்ட அனந்தரின் அடையாளமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது தங்க மேடையுடன் பளபளப்பாக இருக்கும்.
வானர-க்கள், தாமரை இதழ்கள் கொண்ட அகன்ற கண்களையுடைய ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட நாகக் கடவுள், கறுப்பு ஆடை அணிந்த அனந்தன், அந்த மலையின் உச்சியில் அமர்ந்து, பூமியைத் தன் தலையில் தாங்கி, தன் பிரகாசத்தில் சந்திரனைப் போல் இருப்பவனும், எல்லா உயிர்களும் மரியாதையுடன் நடத்துங்கள். [4-40-51, 52]
அனந்தம் என்றால் எல்லையற்றது, எல்லையற்ற ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட பாம்பு-கடவுள் ஆதி ஷா விஷ்ணுவின் மஞ்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . இந்த அனந்தா என்ற வார்த்தையானது விண்மீன் திரள்கள், கோள்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களை ஆதரிக்கும் எல்லையற்ற விண்வெளியுடன் குறியீடாகும், அதில் பூமி ஒரு பூகோளமாகும்.
ஸ்வாது உதஸ்ய உத்தரே தேஷே யோஜனானி த்ரயோதஶ் |ஜாதரூப ஷிலோ நாமம் சுமஹான் கனக ப்ரபஹ் || 4-40-50
50. ஸ்வாது உதாஸ்ய உத்தரே தேஷே = மென்மையான, நீரின் [கடலின் வடக்கு, மாகாணம்; trayaH dasha yojanaani = மூன்று, பத்து [பதின்மூன்று,] yojana-s – பரவியுள்ளது; சு மகான் = பெரும், மகத்தான; கனக பிரபாஹ = தங்கம், மினுமினுப்பில்; ஜாதரூபா ஷீலாஹ நாம = ஜாதரூப-ஷிலா, கோல்டன், ராக், [மலை; ஆசைத் = உள்ளது.]
“அந்த மென்மையான நீர் சமுத்திரத்தின் வடக்கு மாகாணத்தில் ஜடரூபா-ஷிலா, கோல்டன் ராக் மலை என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு பெரிய மலை உள்ளது, இது தங்கம் போல் மின்னும் மற்றும் பதின்மூன்று யோஜனைகள் முழுவதும் பரவுகிறது. [4-40-50]…மலை மற்றும் பூமியைத் தன் தலையில் தாங்கி நிற்கும், அவர் தனது பிரகாசத்தில் சந்திரனைப் போல இருப்பார் மற்றும் எல்லா உயிரினங்களும் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுவார். [4-40-51, 52] அனந்தம் என்றால் எல்லையற்றது, எல்லையற்ற ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட பாம்பு-கடவுள் ஆதி ஷா விஷ்ணுவின் மஞ்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . இந்த வார்த்தை அனந்த விண்மீன் திரள்கள், கோள்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களை ஆதரிக்கும் எல்லையற்ற விண்வெளியுடன் குறியீடாக உள்ளது, அதில் பூமி ஒரு பூகோளமாகும். த்ரிஷிராঃ காஞ்சனঃ கேதுঃ தாலঃ தஸ்ய மஹாத்மனঃ |ஸ்தாபிதঃ பர்வதஸ்ய அக்ரே விரஜதி ச || 4-40-5353. mahaa aatmanaH = பெரும் ஆன்மா உடையவர்; தஸ்ய பர்வதஸ்ய = that, mountain’s; அக்ரே = உச்சத்தில்; sthaapitaH ketuH = ஸ்டேக்கட், சின்னத்தின் தூண்; tri shiraaH = மூன்று, தலை [கிளையிடப்பட்ட]; kaancanaH sa vedikaH = தங்க ஒன்று, உடன், மேடை; taalaH = பனை மரம்; விரஜாதி = பளபளப்பாக இருக்கும். “மூன்று கிளைகளையுடைய பனை மரத்தை ஒத்த ஒரு தங்கக் கோபுரம், அந்த மலையின் உச்சியில் அந்த மகா ஆத்மாவான அனந்தரின் அடையாளமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, அது தங்க மேடையுடன் பளபளப்பாக இருக்கும். [4-40-
மற்றும்,
இந்த நாஸ்கா லைன் தமிழ் பிராமி எழுத்தாக இருக்கலாம் , அதாவது ‘நமசிவாய
நாஸ்கா கோடுகள், கூகுள் எர்த் உதவியுடன் பூகோளத்தைச் சுற்றித் திட்டமிடும்போது, ஒரு புள்ளியில் ஒன்றிணைகிறது,https://ramanisblog.in/2023/03/26/nazca-lines-angkorvat-numbers-ramayana/
சிவனின் திரி சூலம் என்பது எனது கருத்து. அ னந்தனின் ( ஆதிசேஷன்)வடிவுடையது என சிலர் கருதுகின்றனர்.
இந்த வீடியோவை பாருங்கள்.
இன்காக்களின் மூதாதையர்கள் சனாதன தர்மத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், அவர்களின் பிரதான கடவுளான விரோகோச்சா, இந்திரனுடன் சேர்ந்து பிரஜாபதியிடம் பயின்ற விரோச்சனா என்றும் குறிப்பிடலாம்.மேலும் அவர் பிரஹலாதனின் மகன்.விரோச்சனா என்பது விரோகோச்சா, சனாதன தர்மம்
இந்திய வரலாறு 
மறுமொழியொன்றை இடுங்கள்